《白老虎 White Tiger》（Dhanbad）以一個窮人青年創業家寫給中國總理溫家寶的信的方式呈現，這個成功的企業家在他家裏裝了兩盞水晶吊燈 chandelier，一盞在客廳，一盞在廁所，亮晃晃的——然而他的發跡，卻是黑暗得多的一個故事。
《少年 Pi 的奇幻漂流 Life of Pi》（Pondicherry）也是從歡樂的動物園要從印度舉園遷往加拿大開始，卻在航程中遇到船難，倖免的是一艘能容納十六人的救生艇，不過乘客只有：斑馬、紅毛猩猩 、斑點土狼，以及 Richard Parker (虎) 和主角 Pi (人)，土狼先後咬死了斑馬和紅毛猩猩，RP 殺死了土狼。You do the math. 這段殺戮描寫得相當血腥，然而卻還不是整個故事最黑暗的部份。
這本我還沒讀過，打算找時間來讀的：《微物之神 The God of small things》，先引一下朱天文的介紹：「這本書像一幅亂針刺繡，近看它時只見微物紛紛，吸引我們一直走進絢爛跟汙穢的棘叢裡，讀完放遠一看才看見它整個的圖像，原來是這樣！」
以上小說中，《馬戲團》和《Pi》剛好都是由加拿大人寫的，《白虎》跟《六嫌》則是印度人寫的，由於小說的虛構本質，加上這幾本書都帶著一些喜劇筆觸，因此其中一些對於印度的描寫，一直讓我讀來覺得難以置信。今年4月22日的《經濟學人》有一篇「If they were crooks, wouldn't they be richer?」，談到印度的 criminal tribes，又更新了一些我對印度人苦難的粗淺認知。
英國統治印度時，融合了殖民官僚風氣及種姓制度習俗，把對游牧與流浪部族的歧視訂為明文，訂定了「罪犯部落法」 1871 Criminal Tribes Act (CTA)，將一百五十多個部族認定有犯罪傾向，因而必須被警察列管登記、被禁止自由遷徙、甚至被圈禁於特定區域、被強制長時工作（甚至達一天20小時）以「治療」其犯罪傾向——然而，當他們要在一般的區域找工作時，卻又被歧視排擠。
在英國帶來的巨大環境與社會變遷，以及一連串乾旱之後，在鐵公路開發破壞森林、開徵鹽稅及其他行政禁令壓縮這些部族的自然游牧採集生活之後，再加上社會的排擠與歧視，迫使許多部落裡面的人鋌而走險，卻更坐實了強勢族群及殖民當局對他們的歧視。
印度獨立後，CTA 被廢止，這些部族「停止列管」，改稱為「不列管部族」de-notified tribes (DNTs)。為了取代 CTA，這個全世界最大的民主國家訂了一個「慣犯法」1952 Habitual Offender’s Act，把這些部族重分類到這個法之下。然後，政府開始公布「不列管部族及游牧部族」清單。直到 2007 年，聯合國消除種族歧視委員會都還在要求印度廢止慣犯法，因為它根本與 CTA 是換湯不換藥，只是把「罪犯部族」改稱為「不列管部族」，得以繼續深化社會歧視而已。它違反了人人生而自由平等的原則，以及司法體系中的無罪推定原則。
今日，這些 DNTs 大約有六千萬人，佔了印度十二億人口的 5% 之多，若包括游牧部族則大約到一億多人，他們沒有人權、沒有財產、沒有工作、沒有基本安全與保障。他們比印度種姓制度裡最低的一層還要低。《經濟學人》的記者遇到的六十個 Pardhi 族人中，只有一個人有全職的工作：當校工，而他的成功還是來自於偽稱自己的出身是 dalit（種姓制度裡的一種賤民）才得到的。
事實上，這些族人不只經常性地被警方列為嫌疑犯加以逮捕拘禁拷打，被村民私刑毆虐殺害也時有所聞，甚至連電視台對部族兒童的畫面，旁白卻是：「他們看來好天真無邪！但他們是 Pardhis，天生的罪犯。」這是一群一出生就被這個國家判刑的人。
雖然有非常少數的族人能夠「融入主流」同時「De-tribed 脫離部族」，政府也推出許多扶助計畫，然而這些部族的赤貧正是政客最大的資產：一再推出的大型計畫正宜從中牟利，而投票從不曾改變什麼，村落仍然拒斥他們。一百三十年來明火執仗的歧視，仍然拘禁著這六千萬個嫌疑犯。
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